miércoles, 18 de junio de 2025

LA PRIMERA CREACIÓN

Unas aguas primitivas o Elivagor formaron el Vacío Abierto o Ginnungagap, de donde salió por contacto de lo frío y lo caliente una vida que tomó forma humana.” (Gylfaginning, 4,6)

El primer movimiento, la primera creación, surge sin causa. Es una generación espontánea, como un esfuerzo realizado por el caos sobre sí mismo: se hincha, crece, se hace desmesurado, se calienta por frotamiento y, en ese esfuerzo, se diversifica, se resquebraja, se separa, se dispersa, se jerarquiza. Así nacen el fuego, la luz, la vida, el espíritu y todo lo que conforma el universo del hombre.

El “Traibhumikatha” (“El libro de los tres mundos”, 1.345 de nuestra era), del rey Lut’ai de Tailandia, explica: “estos cuatro vientos soplan sobre el agua levantando las olas y la transforman en una superficie que está como cubierta de hinchazones de barro. Luego esta superficie se transforma en Kalala, como el agua que sirve para hervir el arroz. Luego los Kalala se transforman en Ambuda, como la papilla de arroz; luego los Ambuda se transforman en Pesi, los Pesi de barro… se transforman en tierra, como antes.”

Para los bambara del África occidental el vacío original se enrolla en dos espirales que giran en sentido inverso una de otra; de este modo nace cuatro mundos. Una masa pesada cae y se convierte en la tierra; una parte ligera se eleva y se convierte en el cielo que, al esparcirse sobre la tierra bajo la forma del agua, permite que brote la vida; entonces aparecen la hierba y los animales acuáticos.

ANDRÉ AKOU, “Mythes et croyances du monde entier”, París 1.985, t. III, p. 35)


martes, 17 de junio de 2025

LA PENTALFA

SI ESTUDIAMOS A FONDO LA PENTALFA, PODEMOS VER EN EL ÁNGULO SUPERIOR UN CUATRO, ÉSE ES EL SÍMBOLO DE JÚPITER, EL PADRE DE LOS DIOSES, EL SÍMBOLO DEL ESPÍRITU DIVINO DE TODA CRIATURA QUE VIENE AL MUNDO, EL SÍMBOLO DEL ETERNO DIOS VIVIENTE, Y DEBAJO DE ESE CUATRO VERÁN UNOS OJOS SIEMPRE ABIERTOS, SON LOS OJOS DEL ESPÍRITU SIEMPRE ABIERTOS, TIEMBLAN LAS COLUMNAS DE ÁNGELES Y DEMONIOS. TAL SÍMBOLO HACE HUIR HORRORIZADOS A LOS TENEBROSOS. SE ABRE LA PENTALFA CON SUS BRAZOS EN FORMA EXTRAORDINARIA COMO CUANDO UN HOMBRE ESTÁ DE PIÉ CON SUS PIERNAS Y BRAZOS ABIERTOS, PERO SI OBSERVAMOS CUIDADOSAMENTE ESTOS BRAZOS VEREMOS EN ELLOS EL SIGNO DE MARTE, EL PLANETA DE LA GUERRA QUE NOS DA FUERZA ESPIRITUAL PARA VENCER A LOS MALVADOS. LOS DOS ÁNGULOS INFERIORES ABIERTOS SON LAS DOS PIERNAS QUE LLEVAN EL SÍMBOLO DE SATURNO. AL LADO DERECHO DE LA IMAGEN VEMOS LA LUNA Y A LA IZQUIERDA VEMOS AL SOL. EL SOL ESTÁ REPRESENTADO POR UN CÍRCULO CON UN PUNTO EN EL CENTRO, ES EL SOL RADIANTE DEL ESPÍRITU QUE NOS ILUMINA Y DA VIDA. EL SOL REPRESENTA LAS FUERZAS SOLARES, A LAS FUERZAS POSITIVAS, MASCULINAS; LA LUNA REPRESENTA LAS FUERZAS NEGATIVAS, FEMENINAS. EN EL CENTRO APARECE EL CADUCEO DE MERCURIO, ENCIMA VA EL SIGNO DEL PLANETA MERCURIO, ES OBVIO QUE MERCURIO ES EL MENSAJERO DE LOS DIOSES, ES EL PLANETA QUE ESTÁ MÁS CERCA AL SOL, ES EL MINISTRO DEL SOL, SIN MERCURIO NO SERÍA POSIBLE LLEGAR A LA AUTORREALIZACIÓN ÍNTIMA DEL SER. BAJO MERCURIO APARECE PRECISAMENTE SU CADUCEO CON LAS ALAS DEL ESPÍRITU SIEMPRE ABIERTAS, TAL CADUCEO ESTÁ EN LA ESPINA DORSAL DEL HOMBRE, NUESTRA MÉDULA ESPINAL CON ESE PAR DE CORDONES QUE ENROSCA EN LA FORMA QUE USTEDES LO VEN EN EL CADUCEO DE MERCURIO. POR ESE PAR DE CORDONES NERVIOSOS SUBE LA ENERGÍA CREADORA HASTA EL CEREBRO.

TAMBIÉN VEMOS EN LA PENTALFA EL BÁCULO DE LOS PATRIARCAS, LA VARA DE AHARÓN, LA CAÑA DE BAMBÚ DE SIETE NUDOS, EL CETRO DE LOS REYES, LA VARA DE JOSÉ FLORECIDA, ES LA ESPINA DORSAL; OBVIAMENTE POR EL CANAL MEDULAR ESPINAL DEBEN USTEDES SUBIR EL FUEGO SAGRADO ABRIENDO LAS SIETE IGLESIAS DEL APOCALIPSIS DE SAN JUAN HASTA QUE EL FUEGO LLEGUE AL CEREBRO PARA PASAR ALLÍ AL TEMPLO CORAZÓN. TAMBIÉN APARECE EN LA PENTALFA LA ESPADA FLAMÍGERA, QUE NO ES MÁS QUE ESE FUEGO SAGRADO DE CADA UNO DE NOSOTROS. SIN LA ESPADA FLAMÍGERA NO SERÍAMOS VERDADERAMENTE DIGNOS, CUANDO UN ÁNGEL PIERDE SU ESPADA SE DICE QUE SE HA CAÍDO Y ENTONCES ES PRECIPITADO HACIA LOS INFIERNOS ATÓMICOS.

EL CÁLIZ REPRESENTA AL YONI, ES DECIR AL ÚTERO, ASÍ COMO EL BÁCULO REPRESENTA AL PHALO, PRINCIPIO MASCULINO Y LA ESPADA AL FUEGO SAGRADO. LA PALABRA TETRAGRAMMATON ES BASTANTE INTERESANTE, TETRA ES LA UNIDAD DENTRO DE LA TRINIDAD DE LA VIDA, TETRAGRAMMATON, ES EL SANTO CUATRO, PORQUE EL PADRE ES EL NÚMERO UNO, EL HIJO ES EL DOS, EL ESPÍRITU SANTO ES EL TRES, PERO ELLOS, LOS TRES EMANAN DEL AIN SOPH, ES DECIR DE LA ESTRELLA ATÓMICA INTERIOR QUE SIEMPRE NOS HA SONREÍDO, Y LOS TRES EMANANDO DEL AIN SOPH FORMAN EL CUATRO, EL TETRAGRAMMATON, TAL PALABRA ES MÁNTRICA.

TAMBIÉN A PARECE VARIAS LETRAS HEBREAS, APARECE IOD-HE-VAU-HE. ESTA PALABRA IOD ES EL PRINCIPIA MASCULINO O PARTÍCULA DIVINA MÁS BIEN COMO CHISPA VIRGINAL Y LA PALABRA VAU ES EL PRINCIPIA FEMENINO.

TAMBIÉN EN LA PENTALFA ENCONTRAMOS EL SELLO DE SALOMÓN QUE REPRESENTA EL LOGOS DEL SISTEMA SOLAR, EN DONDE LAS FUERZAS SEXUALES MASCULINAS Y FEMENINAS ALLÍ TRABAJAN, QUE LAS SEIS PUNTAS SON MASCULINAS Y QUE LAS SEIS HONDANADAS ENTRE PUNTA Y PUNTA SON FEMENINAS.


lunes, 16 de junio de 2025

GABIJA

En Lituania, Gabija es la diosa del fuego y del hogar.

domingo, 15 de junio de 2025

LA MUERTE DEL DIOS SOLAR

La muerte y resurrección del Dios Solar en el entorno del Equinoccio de Primavera son aspectos tan difundidos como el de su nacimiento en el Solsticio. En esa época se recordaba la muerte de Osiris, a quien se le representaba sobre un círculo con los brazos extendidos en clara relación con los 4 elementos: pies en Cáncer (Agua), cabeza en Capricornio (Tierra), brazos en Aries (Fuego) y Libra (Aire). El hombre así representado es el hombre completo, aquel que integra en su esencia los 4 elementos, el súper-hombre. No había en dicha representación ninguna connotación de dolor, sino más bien el símbolo del triunfo y su actitud de brazos abiertos, la de otorgar bendiciones.

Tammuz en Siria y Babilonia, Mithra en Persia, Dionisio en Grecia, y otros más, eran igualmente llorados en su muerte en la misma fecha.

Es igualmente interesante señalar que el período que precede a la muerte en el Equinoccio –la Cuaresma-, en el que se imponía el ayuno, es una figura instituida en todas esas mismas civilizaciones anteriores al Cristianismo, en las que se veneraba a un Dios Solar: Egipto, México, Persia, Asiria y otras.

sábado, 14 de junio de 2025

LA MANSIÓN WOODCHESTER

La Mansión Woodchester es una casa victoriana que nunca fue terminada ni habitada completamente.

Fue construida por el francmasón William Leigh y, desde su muerte en 1873, su simbología inusual y sus apariciones han sido el foco de las investigaciones. Muchos avistamientos han sido reportados durante los últimos doscientos años.

En 1902, un vicario local vio una extraña aparición en las puertas de la mansión, y pocos años después, un jinete fantasma fue observado en el camino de entrada.

Pero la mansión en sí misma es el epicentro de las apariciones. Del Hombre alto de la capilla al elemental en el sótano, la mansión tiene algunos de los fantasmas más aterradores de Inglaterra.

Los visitantes se han desplomado en forma incontrolable y han sido atacados por fuerzas invisibles. En el baño está el fantasma de un hombre, que se manifiesta con frecuencia a los visitantes como una cabeza flotante, y cerca está el espectro de una vieja a la que le gusta atacar a las mujeres, agarrándolas en la oscuridad.

Nadie sabe con seguridad por qué la mansión está tan embrujada. Una de las teorías afirma que está levantada en el lugar donde había habido tres edificios previos, y que es frecuentada por los fantasmas de cada una de esas estructuras.

viernes, 13 de junio de 2025

TOPO

El espíritu del topo representa el inframundo y los tesoros ocultos.

jueves, 12 de junio de 2025

LA LEYENDA DE TALIESIN

Cuenta una Antigua Leyenda Celta, que Ceridwen era una hechicera que vivía en medio del lago Bala.

Ella tuvo tres hijos: Morvran, que era muy hermoso, al igual que su hermana Creirwy de quien se decía que era una doncella luminosa. Pero el tercero, Afag Du, era el menos favorecido de los hombres. En compensación a su fealdad, Ceridwen decidió preparar en su caldero mágico un brebaje para Afag Du que le otorgara la sabiduría llamada Awen, o espíritu de la inspiración. Esta pócima la prepararía según las artes de los Fferyllt: debía hervir a lo largo de todo un año más un día, al final del cual se obtendrían tres gotas capaces de darle el Awen a quien la tomara.

Ceridwen puso a dos personas a cuidar el fuego del caldero mientras ella salía a recolectar plantas: un ciego llamado Morda y un niño llamado Gwion Bach. Pasó un año entero y en el último momento de la preparación, unas gotas del caldero salpicaron a Gwion quien, al sentir la quemadura en su mano, llevó ésta a la boca para lamerla, recibiendo al instante los tres dones de Awen: la inspiración poética, la profecía, y la capacidad de cambiar de forma voluntariamente. El resto de la pócima se volvió venenosa e hizo explotar el caldero, rompiéndose éste en dos mitades.

Por el recién adquirido don de la profecía, Gwion supo que Ceridwen intentará matarle por haber probado lo que estaba destinado a su hijo, así que usando su capacidad de cambiar de forma se transformó en liebre y huyó velozmente, pero Ceridwen, al darse cuenta de lo sucedido, le persiguió en forma de galgo. Gwion entonces se convirtió en pez, pero ella se transformó, a su vez, en nutria. Él se hizo pájaro, y ella halcón. Entonces Gwion se convirtió en un grano más de trigo en un granero; ella, sin embargo, convertida ya en gallina negra, lo engulló.

Este grano de trigo engullido logró preñar el vientre de la hechicera, quien a los nueve meses dio a luz a un bebé de gran belleza. Ceridwen, incapaz de matarle, colocó al recién nacido en una bolsa de cuero que abandonó en el río. El saco con el pequeño fue descubierto el Primero de Mayo por el príncipe Elffin quien, al contemplar al hermoso bebé, exclamó:

' ¡Mirad! ¡Tiene el rostro radiante! '

Y es así que el niño recibió el nombre de Taliesin, que en galés significa “rostro radiante”. Taliesin, a pesar de tener tan tierna edad, era capaz de improvisar unos versos perfectos por virtud del Awen, por lo que se le designó poeta privado de Elffin. Más tarde lograró la fama como jefe de los bardos de Gran Bretaña. Al alcanzar el Awen, Gwion, ya convertido en Taliesin, rememoró su verdadera existencia y habló de su estancia en el Castillo de Arianhrod y de las diferentes vidas que ha ido teniendo, en unos poemas recogidos en el Libro de Taliesin.

Fuente: Mitología Celta

miércoles, 11 de junio de 2025

LUNA LLENA DE JULIO

En la noche oscura y cálida, la Luna llena de junio vigila a las flores dormidas mientras descansan preparándose para un día de exhibición. Con los meses soleados en pleno apogeo, numerosas flores alegres vuelven sus rostros coloridos hacia el cielo, con el deseo de mostrar al mundo su singularidad.

    La Luna llena de junio es el momento de autoexpresión, así que abre bien tu espíritu. Muestra tu maravillosa individualidad y enviarás una señal que atraerá la energía alineadora, igual que las flores atraen a las abejas. Muchas flores albergan cosas poderosas en su interior: semillas para el crecimiento futuro, polen para la fertilización y aromas maravillosos. Algunas son impresionantes a la vista, pero se protegen con veneno o espinas.

    Tu estás dotada de la misma diversidad. Pide a la Luna llena que te muestre las partes poderosas de ti misma que quizá aún no se hayan manifestado. Puede que te sorprenda lo que descubras a medida que cada parte de ti se revele como los pétalos de una flor que se despliegan.

-Kate Freuler

martes, 10 de junio de 2025

LA GÜESTIA

«La Güestia».

«Andai de día,

que la nueche ye mía.

Cuando nos yéramos vivos

andábemos a figos,

agora que somos muertos,

andamos por éstos güertos»


Así va diciendo «La Güestia» en su procesión por los caminos para advertir a los caminantes de su presencia. «La Güestia» es pues eso, una procesión de almas en pena que deambula de un sitio a otro portando antorchas hechas con huesos humanos y que es presagio de una muerte próxima. Múltiples son los nombres con los que se conoce a este mito en toda Asturies, de tradición ancestral que se remonta a los tiempos de los celtas y que posteriormente el cristianismo adaptó. Entre los muchos con los que se identifica a «La Güestia» están los de «Güeste», «Guáspida», «Huóstica», «Bueste», «Güestia Caliera», «Estantigua» o «Santa Compañía».


Inicialmente, a esta presencia sólo la podían ver los denominados «vedorios», personas con la facultad de vislumbrar el fallecimiento de otro individuo antes de que sucediera. Pero con el paso del tiempo esta condición «sine qua non» para poder detectar la presencia de «La Güestia» desapareció y paso poder ser percibida por todo aquel que con ella se cruzara. Eso sí, quien no poseyera el don de «vedorio», si tenía la mala fortuna de tropezarse con esta presencia, moriría en breve.


Sólo sí se tomaban ciertas precauciones protectoras se podía evitar el fatal desenlace. Consistían los remedios para eludir la maldición de «La Güestia» en varias acciones a tomar en el momento de verla, la más más popular de ellas tal vez gracias al cine y la literatura era la de dibujar nada más presenciar la siniestra procesión un círculo en el suelo con una pentalfa en su interior (la pentalfa o pentángulo es una estrella de cinco puntas dibujada de un solo trazo) en el cual debía de introducirse la víctima inmediatamente después de dibujarlo para protegerse de la maldición.


Aun existía una posibilidad de salvarse si no se había recurrido al método de la pentalfa (o de cualquier otro que pudiera servir) si en la procesión de ánimas viajaba un familiar o conocido de la víctima, entonces el espectador de la visión quedaba a salvo de la muerte gracias a esa presencia "cercana".


Se cuenta también que en ocasiones se puede ver a algún integrante de la procesión de almas en pena que integran «La Güestia» portar «finxos». El «finxu» en Asturies es una marca o señal (generalmente hecha con una piedra de grandes dimensiones) que se ponían en las tierras para separar las lindes entre propiedades, lo que viene a ser un mojón o hito en castellano. Era también habitual que en ocasiones uno de los propietarios se dedicara a mover de manera encubierta algunos de estos «finxos» para ganar terreno a costa del vecino; hecho el cual como es obvio estaba muy mal visto por la comunidad y de ahí que una de las "penas" que podían recaer sobre quien tan malas artes empleaba era la de portar eternamente ese pesado objeto para redimir sus culpas.

lunes, 9 de junio de 2025

LA ESFINGE DE GIZA

Repito para novatos.

Estoy recuperando cosas del PC y este artículo tiene bastantes años. Si encontráis datos extraños, es por ese motivo. M.

Lo cierto es que se sabe muy poco de la Esfinge, quién la construyó, para qué o cuando. De acuerdo con la mitología griega, la esfinge es un monstruo con cabeza y pechos de mujer, cuerpo de león y alas de ave; representaba la sabiduría. De acuerdo con la leyenda, esta criatura se agazapó en lo alto de una roca a la entrada de la ciudad griega de Tebas. A cualquiera que intentaba entrar o salir le proponía un acertijo, al que no lo resolvía, lo devoraba. Hasta que apareció el héroe que respondió acertadamente, a lo que la esfinge se suicido; este héroe era Edipo, al que nombraron rey

Sin embargo los egipcios no conocían esta leyenda, pero idealizaban a algunas personalidades o divinidades con cuerpo de león y la cabeza del personaje (generalmente el rey) para representar la fuerza y el coraje. Al llegar a Egipto visitantes del otro lado del Mediterráneo, influidos por la cultura griega veían una esfinge, y así continuamos llamándola, aunque su nombre árabe es Abu Hawl, Padre del Terror

Tallada sobre la roca misma de la meseta de Giza, compone un bloque de piedra calcárea erigido, según la versión oficial, hacia la IV dinastía (2520-2494 a. C.) por orden del faraón Kefrén, que se cree descansa en los subterráneos que se encuentran bajo el monumento, aunque la cara se cree sea la de su hermano Djedefre, al que usurpó antes el trono. Ambos eran hijos del faraón Cufu, al que se le atribuye la pirámide de Keops. Sin embargo la única inscripción que aparece en la esfinge es la denominada "estela del sueño", un muro de granito de 2´15 m en el que el faraón Tutmosis IV (1401-1391 a. C.) menciona que desenterró el monumento ya que, en un sueño, la esfinge le prometió el trono si la liberaba de las arenas del desierto

Las incongruencias con la historia comúnmente aceptada surgen con la "estela del Inventario" hallada junto a la Gran Pirámide, en la que se describe cómo Keops hizo construir su pirámide junto a la Esfinge, la casa de Isis, habla también de la esfinge como la Diosa de la pirámide, por lo que se deduce que ambas, la Gran pirámide y la esfinge ya existían antes de Keops. Esta estela es una de las más polémicas de la egiptología, se la atribuye a la XXI dinastía, aunque los expertos barajan la posibilidad de que sea la copia de otro texto más antiguo. Sus afirmaciones dan un vuelco a las actuales teorías sobre el conjunto arquitectónico de Giza, y vienen avaladas por cuadrar al milímetro con crónicas árabes sobre estas dos edificaciones

El historiador árabe Al Makrizi recopiló, hacia el año 1360 de nuestra era, todo el material existente hasta la fecha sobre las pirámides. Así habla del soberano egipcio que las erigió, Saurid, para guardar todo el conocimiento ante una gran catástrofe que se avecinaba, el Gran Diluvio

La esfinge se ha visto atacada por los elementos desde su construcción, primero por las continuas y regulares crecidas del Nilo a lo largo de los siglos, el viento y los brutales cambios de temperatura entre el día y la noche; todos ellos han ido destruyendo poco a poco el monumento, cebándose sobre todo en la cabeza por permanecer altanera por encima de la superficie. La primera restauración fue realizada por los propios Egipcios durante el imperio Nuevo, y otras más tarde durante la época Ptolemaica. Sin embargo, el grado y tipo de erosión que ha sufrido junto con otras construcciones adyacentes no se corresponde con lo que debería ser lo normal en 4000 años

De acuerdo con varios estudios, la erosión que soporta la Esfinge es debida al agua más que a cualquier otra causa. Se ha formulado la hipótesis de que estas aguas fueran subterráneas, aunque no se han observado los mismos efectos en monumentos cercanos, salvo en el Templo Funerario ubicado a los pies de la pirámide de Kefren, pero 46 m. más elevado que la esfinge. Por tanto la única fuente de agua que erosionó ambas construcciones tuvo que ser externa, y para conseguir el efecto que se observa ambas debieron permanecer bajo el agua al menos 600 años. ¿Y cuándo ocurrió una avenida de agua durase 600 años y alcanzara tal altura?, pues tras la última glaciación, 15.000 años antes de Cristo

Esta conclusión choca de lleno con lo que hasta ahora se sabe de la historia de la Humanidad, que por aquel entonces se reducía a un conjunto de tribus cazadoras nómadas, carentes de la organización necesaria para levantar cualquier monumento importante. Aunque, según el historiador greco-egipcio Manetón, la época predinástica en Egipto arrancó miles de años antes de la primera dinastía, cuando unos invasores de ultramar, los Neteru y los Shemsu Hor, llegaron hasta ellos y los cultivaron

Tomando otros caminos de investigación llegamos hasta Plinio el Joven, que habla de los restos del rey Harmais que yacen en la Esfinge, aunque ésta procede de mucho antes. Buscando el nombre de este rey en los listados de reyes egipcios se puede encontrar una cita de Herodoto sobre el rey Amasis, que gobernó Egipto en la época predinástica, hace 17.000 años

Son muchas las hipótesis que se manejan, la mayoría pretenden ser las únicas, aunque lo que es seguro es que aún no sabemos cierto cuándo y por qué se erigió la Esfinge. Otras pistas se han sumado para aclarar o quizás embrollar más el asunto. Una de ellas sugiere que la alineación de las pirámides de Keops, Kefren y Micerinos coincide con la disposición de las tres estrellas que forman el cinturón de la constelación de Orión, pero para que esto ocurra debemos tener en cuenta que esa posición corresponde con la que tenían las estrellas hace 13.000 años. También es posible que, como apuntó Augusto Mariete, fundador del museo Egipcio del Cairo, la esfinge fuera el símbolo del paso del sol por el signo de Leo, de eso hace 14.000 años

domingo, 8 de junio de 2025

LA ESENCIA CÓSMICA DE PLUTÓN

El artículo tiene más años que Matusalén, así que si encontráis algún dato que no os cuadre, ya sabéis... M

Para los astrólogos, cabalistas y esotéricos, Plutón, como Neptuno, no forma parte de nuestro sistema solar, sino del sistema vecino, a cuyas vibraciones vamos sensibilizándonos poco a poco. Plutón no participó en los trabajos de creación de nuestro universo solar y, por consiguiente, no tiene regencia alguna, ni sobre los días, ni sobre las horas o sobre un signo determinado del Zodíaco, como le atribuyen algunos astrólogos modernos.


La influencia de Plutón sobre la Tierra data de hace muy pocos años y, cuando empezó a ejercerla, fue descubierto en el exterior, ya que todo tiene que empezar a manifestarse dentro de nosotros para que podamos descubrirlo en el exterior.

Esto hace que la influencia de Plutón en nuestro acontecer humano sea confusa y que las virtudes que le atribuyen los astrólogos sean poco fiables. Parece ser que Plutón ejerce en el sistema solar fronterizo al nuestro funciones parecidas a las que ejerce Saturno en nuestro sistema solar, es decir, funciones legisladoras. En este caso Plutón sería una especie de asesor en leyes.

En la Mitología, este aspecto plutoniano es recogido diciendo que Plutón es un hijo de Saturno y que éste lo devora al nacer para que un día no pueda derrocarlo. Es decir, Plutón es, mitológicamente, una fuerza interiorizada de Saturno, un Saturno interno, podríamos decir. Sería así un legislador que en lugar de dictar leyes hacia fuera, las dictaría hacia dentro y reinaría en la organización interna de nuestros cuerpos y de él dependerían, entre otras cosas, la salud, que depende del buen funcionamiento de los órganos del cuerpo.

Cuando Plutón es vomitado por Saturno –siempre en la Mitología-, Júpiter, nuevo soberano del Olimpo, lo nombra rey de los infiernos, o sea, le atribuye funciones internas, ocupándose allí de la regeneración de los muertos. Sin embargo, sus funciones sólo pueden ser auxiliares, dado que, como decíamos más arriba, Plutón no es uno de los planetas que haya “participado” en la formación de nuestro sistema solar.

Ahora bien, las influencias de orden espiritual no sólo actúan de acuerdo con su propia naturaleza, sino según las creencias que han suscitado en la gente. Por ejemplo Santa Lucía tiene fama de preservar la vista y si algún poder tiene sobre ese órgano, no es porque una mujer llamada Lucía fuera luego canonizada y Dios en persona le otorgara el poder de curar los ojos, sino porque los fieles de esta santa han creído, durante siglos, que esto es así. Su fe ha generado una Fuerza en el mundo astral y esa Fuerza, al exteriorizar la virtud que los fieles le han atribuido, cura realmente. Con ello queremos decir que se ha formado de Plutón una imagen irreal, a la que se atribuyen ciertos poderes y, a partir de que unos grupos humanos se lo atribuyen, Plutón funciona como tal. La fuerza que se le ha atribuido a Plutón es la de regenerar, cuando está bien aspectado, y la de matar cuando recibe malos aspectos. Y como los astrólogos modernos le han atribuido también la regencia de Escorpio, signo que gobierna las funciones sexuales, resulta que Plutón tendrá la virtud de regenerar a las personas que padecen enfermedades de transmisión sexual, siempre que su degradación no las haga irrecuperables.

Lo cierto es que el fenómeno del Sida, enfermedad típica de Escorpio, ha aparecido cuando Plutón empezó a transitar por este signo. No es que Plutón pueda tenerse por responsable de la enfermedad en sí, sino que la ha sacado a la superficie para que pueda ser descubierta y extirpada. La fuerza regeneradora de Plutón actúa sobre el inconsciente de los afectados, induciéndolos a un cambio de comportamiento, que es la única medida salvadora, puesto que la profilaxis no es algo que pueda resultar eficaz si el comportamiento no es modificado. Cuando la regeneración no es posible porque el individuo no responde a las inducciones cósmicas, entonces Plutón se lo lleva a su taller de reparaciones, llamado infierno, y allí lo deja como nuevo en vistas a una próxima reencarnación.

Su función regeneradora va confirmándose a medida que nos vienen nuevos datos sobre el planeta. Y, en su sentido malévolo, se confirma igualmente su acción multiplicadora en los fenómenos naturales: inundaciones, incendios, erupciones volcánicas, terremotos, hundimientos de sótanos, de minas. Durante algunos años, su tránsito por Escorpio hará que los meses de Enero, Mayo, Agosto y Noviembre estén llenos de convulsiones y de catástrofes naturales, ya que son los meses en que Plutón recibirá malos aspectos del Sol.

Cuando Plutón se encuentra en signos de Fuego –Aries, Leo y Sagitario- actuará como regenerador de las funciones morales.

Cuando se encuentra en signos de Agua –Cáncer, Escorpio y Piscis- actúa como regenerador de los sentimientos, induciendo al mundo sin ley de las emociones a actuar al unísono con la ley universal.

Cuando Plutón se encuentra en signos de Aire –Géminis, Libra y Acuario- regenera la razón, llevando a los individuos al descubrimiento de ideas trascendentes.

Cuando se encuentra en signos de Tierra –Tauro, Virgo y Capricornio- regenera la materia, separando las partículas puras de las impuras.

Por ser un planeta de otro universo, como Neptuno, Plutón nos acerca a la unidad cósmica. A través de él percibimos la estructura universal, dentro de la cual nuestro sistema solar no es más que un átomo. Percibimos que detrás del Dios de nuestro sistema, existe un Ser Supremo que constituye el órgano central que permite el funcionamiento de todas las galaxias. Esta percepción sublime del Universo da, ya de por si, un poder a quien la posee porque, siendo capaz de concebir la organización cósmica en toda su magnitud, más capaz será de concebir la organización de un Estado o de una empresa privada. Por ello, cuando Plutón se encuentra en el Ascendente o en el Medio Cielo de una persona, si aquel individuo es capaz de interiorizar las vibraciones del planeta, es señal de que nos encontramos ante un gran organizador, ante un individuo desmesurado, del que cabe esperar grandes cosas.

-Helio Zendael

sábado, 7 de junio de 2025

YOHIMBE

La corteza de yohimbe estimula la lujuria y la fertilidad.

viernes, 6 de junio de 2025

LA DIOSA CELTA NAVIA

© Tomas Canti

La diosa Navia es la Diosas Celta a quien las deidades superiores encomendaron cuidar de los ciclos de la naturaleza. Todo lo que tiene vida y ha de prosperar y crecer depende de ella.
En el norte de España, en Galicia y Asturias sobre todo, algunos pueblos, playas y ríos llevan su nombre.

Es la diosa de las cosechas, de la abundancia, de la fertilidad. Es la Dama que da color y forma a las plantas, a los árboles y a las flores. La que se dice que guarda en sus manos la memoria de todas las especies del mundo vegetal y que cuida de ellas dándoles el aroma y las condiciones para curar muchos de los males de los seres humanos.

Su día es el Jueves, su planeta Júpiter y has de encomendarte a ella si necesitas que la suerte te acompañe en algún momento especial de tu vida o de tus actividades.

Puedes hacer peticiones de manera muy sencilla.
 
Un Jueves a primera hora del día coloca un velón azul en un platillo rodeado de símbolos azules, sales, piedras, flores…
Debajo del velón pon tu petición de suerte empezándola así:

“Navia, Diosa de la fortuna, necesito que la suerte me acompañe…(escribe el tema en el que necesitas sus ayuda) y siempre te lo agradeceré con toda mi fe”

El velón debe ser pequeño para que se consuma pronto.
No olvides explicar en el papel lo que deseas con toda claridad.
 

jueves, 5 de junio de 2025

RANAS 🐸

La rana se asocia con el renacimiento y la adaptabilidad.

miércoles, 4 de junio de 2025

RECUPERAR EL OLFATO

La cultura del miedo nunca nos diría que para superarlo solo necesitamos RECUPERAR EL OLFATO...
Ser Libre es tan sencillo y barato que a nadie le parece ni posible, ni real.

LA MAGA (Cuadernos de Magia)

martes, 3 de junio de 2025

ERZSÉBET BÁTHORY

Retrato de la época de Erzsébet Báthory.

Erzsébet Báthory, la historia

Gabriella Erzsébet o Alžbeta (Elizabeth) Báthory-Nádasdy de Ecsed nace en una de las familias más antiguas y adineradas de Transilvania (Erdély en húngaro). Su nombre ha sido traducido también por Elizabeth. Fue hija que nació de un matrimonio consanguíneo, su madre Anna Báthory casó en terceras nupcias con su primo el Barón Jirî o György Báthory de Ecsed, teniendo durante el matrimonio 4 hijos, Erzsébet hermana de István Báthory (1533-1586), Gran Príncipe (Fejedelem) de Transilvania y rey de Polonia entre 1575 y 1586 y dos hijas más, Sofía y Klara Báthory. Entre sus familiares se encuentran personajes poderosos (un cardenal, varios príncipes y su primo Zsigmond Báthory que fue Gran Príncipe de Transilvania, mediante su matrimonio con la princesa María Cristina de Habsburgo). Pasó su infancia en el castillo de los Ecsed (actualmente conocido como castillo de Čachtice o Csejte, su nombre húngaro). Se dice que a los 4 ó 5 años de edad la pequeña Erzsébet sufrió de violentos ataques: puede que padeciera epilepsia o alguna otra enfermedad neurológica; en todo caso, remitieron cuando aún era pequeña.

Como era corriente en la época, a los once años fue prometida al Conde Ferenc Nádasdy de Nádasd y Fogarasföld, quien le doblaba la edad. Un año después, la enviaron a vivir en el castillo de los Nádasdy, para que fuera conociendo a su nueva familia. Nunca hizo buenas amigas con su suegra, Úrsula, matriarca del clan; al parecer, la joven Báthory hacía valer el rango superior de su apellido con una frecuencia que la enojaba.

A los trece años quedó embarazada de uno de sus sirvientes. El muchacho fue castrado y arrojado a los perros, y Erzsébet enviada a otro remoto castillo familiar para que pariera. Se hizo desaparecer al bebé.

A diferencia de la mayoría de mujeres (y hombres) de su tiempo, Erzsébet había recibido una buena educación y su cultura sobrepasaba a la de la mayoría de los hombres de entonces. Era excepcional, "hablaba perfectamente el húngaro, el latín y el alemán, mientras que la mayoría de los nobles húngaros no sabían ni deletrear ni escribir [...] hasta el Príncipe de Transilvania era prácticamente analfabeto". Cada detalle de su vida nos muestra a una persona muy inteligente, en total control de sus facultades mentales.

A los 15 años, en 1575, se casó con Ferenc, que entonces contaba 26 años de edad. La ceremonia tuvo lugar con gran lujo en el castillo de Varannó (su nombre eslovaco es Vranov nad Toplou); incluso se invitó al emperador Maximiliano II, que no pudo acudir. Fue Ferenc quien adoptó el apellido de soltera de su esposa, mucho más ilustre que el suyo. Se fueron a vivir al castillo de Čachtice, en compañía de su suegra Úrsula y otros miembros de la casa. El joven conde no pasaba mucho tiempo por allí: la mayor parte del tiempo estaba combatiendo en alguna de las muchas guerras de la zona (empalando a sus enemigos sin compasión), lo que le mereció el apodo de "Caballero Negro de Hungría". Existe registro epistolar de cómo Ferenc y Erzsébet intercambiaban información sobre las maneras más apropiadas de castigar a sus sirvientes, esto era normal entre los nobles de la época. Las posesiones de esta pareja de nobles húngaros eran enormes, y se requería además un férreo control sobre la población local, de origen húngaro, rumano y eslovaco.

Ferenc y Erzsébet apenas se veían debido a las actividades guerreras del primero, así que no fue hasta 1585, diez años después de su matrimonio, que la condesa tuvo a su primera hija, Ana, y en los nueve años siguientes dio también a luz a Úrsula y Katherina. Finalmente, en 1598, alumbró a su único hijo varón, Pál.

En la gélida mañana del 4 de enero de 1604, el Caballero Negro de Hungría murió de súbita enfermedad durante una de sus batallas y dejó viuda a Erzsébet, que contaba con 44 años. Es aquí cuando comienzan sus supuestos crímenes. Para empezar, despidió a su muy odiada suegra del castillo, junto con el resto de la parentela Nádasdy; las muchachas a las que ésta protegía en esos momentos fueron llevadas a los sótanos y allí recibieron por fin los castigos que, en opinión de Erzsébet, se merecían.

Esto dejó a Erzsébet en una situación peculiar. Señora feudal de un importante condado de Transilvania, metida en todas las intrigas políticas de aquellos tiempos convulsos, pero sin ejército con que proteger su poderío. Por la misma época, su hermano Gábor se convirtió en Príncipe de Transilvania, con el apoyo económico de la riquísima Erzsébet. Gábor se metió pronto en una guerra con los alemanes; por complejas razones políticas, esto la ponía en peligro de ser acusada de traición por el Rey Mátyás II de Hungría -quien probablemente ambicionaba sus extensos dominios-. Viuda como era, se vio más vulnerable y aislada que nunca.

Es por esta época que empiezan a escucharse rumores de que algo muy siniestro ocurre en el castillo de Čachtice. A través de un pastor protestante local, llegan historias de que la condesa practica la brujería (explícitamente, la magia roja) y para ello utiliza la sangre de muchachas jóvenes -una típica acusación muy popular en la época, similar a las que se realizaban contra los judíos y disidentes-. Es curioso observar el paralelismo con Juana de Arco, acusada igualmente de brujería cuando su poder político se consideró peligroso para el sistema establecido. Mátyás ordena a un primo de Erzsébet enemistado con ella, el conde György Thurzó, que tome el lugar con sus soldados y realice una investigación. Dado que la señora de Báthory carecía de fuerza militar propia, no hubo resistencia.

Según la investigación del conde Thurzó, hallaron en el castillo numerosas muchachas torturadas en distintos estados de desangrado, y un montón de cadáveres por los alrededores. En 1612 se inició un juicio en Bitcse (Bytča en eslovaco). Erzsébet se negó a declararse inocente o culpable, y no compareció, acogiéndose a sus derechos nobiliarios. Quienes sí lo hicieron, por la fuerza, fueron sus colaboradores. János Ujváry, el mayordomo, testificó que en su presencia se habían asesinado como mínimo a 37 "mujeres solteras" de entre once y veintiséis años; a seis de ellas las había reclutado él personalmente para trabajar en el castillo. La acusación se concentró en los asesinatos de jóvenes nobles, pues los de las siervas carecían de importancia. En la sentencia todos fueron declarados culpables, unos de brujería, otros de asesinato y los demás de cooperación.

Todos los seguidores de Erzsébet, excepto las brujas, fueron decapitados y sus cadáveres quemados; éste fue el destino de su colaborador Ficzkó. A las brujas Dorottya, Ilona y Piroska les arrancaron los dedos con tenazas al rojo vivo "por haberlos empapado en sangre de cristianos" y las quemaron vivas. Erzsi Majorova, una burguesa de la zona acusada de cooperación, también fue ejecutada. Katarina Beneczky, que con catorce años era la más joven de las ayudantes de Erzsébet, salvó la vida por petición expresa de una superviviente, aunque recibió cien latigazos en el cuerpo.

Pero la ley impedía que Erzsébet, una noble, fuese procesada. Fue encerrada en su castillo. Tras introducirla en su mazmorra, los albañiles sellaron puertas y ventanas, dejando tan sólo un pequeño orificio para pasar la comida. Finalmente el rey Mátyás II pidió su cabeza por las jóvenes aristócratas que supuestamente habían muerto a sus manos, pero su primo el Gran Príncipe de Transilvania le convenció para que retrasara el cumplimiento de la sentencia de por vida. Así es que la condenaron a cadena perpetua en confinamiento solitario. Esta pena implicaba también la confiscación de todas sus propiedades, lo que Mátyás venía ambicionando desde tiempo atrás.

El 31 de julio de 1614 Erzsébet, de 54 años, dictó testamento y últimas voluntades a dos sacerdotes de la catedral del arzobispado de Esztergom. Ordenó que lo que quedaba de las posesiones familiares fuese dividido entre sus hijos.

El 21 de agosto de 1614, uno de los carceleros la vio caída en el suelo, boca abajo. La Condesa Erzsébet Báthory estaba muerta después de haber pasado cuatro largos años emparedada, sin ni siquiera ver la luz del sol. Pretendieron enterrarla en la iglesia de Čachtice, pero los habitantes locales decidieron que era una aberración que la "Señora Infame" fuera enterrada en el pueblo, y además en tierra sagrada. Finalmente, y como era "uno de los últimos descendientes de la línea Ecsed de la familia Báthory" la llevaron a enterrar al pueblo de Ecsed, en el noreste de Hungría, el lugar de procedencia de la poderosa familia. Todos sus documentos fueron sellados durante más de un siglo, y se prohibió hablar de ella en todo el país.

Dos años después, las hijas y el hijo de Erzsébet fueron finalmente acusados de traición por el apoyo de su madre a la guerra contra los alemanes; Anna Báthory, una prima de la condesa, llegó a sufrir tortura por este motivo en 1618, cuando contaba 24 años, pero sobrevivió. Finalmente la mayor parte de la familia Báthory-Nádasdy huyó a Polonia; algunos retornaron después de 1640. Un nieto sería ejecutado en 1671 por oponerse al Emperador Alemán. En la Hungría contemporánea, Erzsébet Báthory está completamente rehabilitada y - al igual que Juana de Arco- muchos la consideran heroína nacional.

Erzsébet Báthory, la leyenda

Según la leyenda, Erzsébet Báthory fue una cruel asesina en serie obsesionada por la belleza, que utilizaba la sangre de sus jóvenes sirvientas y pupilas para mantenerse joven en una época en que una mujer de 44 años se acercaba peligrosamente a la ancianidad. La leyenda cuenta que Erzsébet vio a su paso por un pueblo a una anciana decrépita y se burló de ella. La anciana ante su burla la maldijo diciéndole que ella también estaría como una vieja en poco tiempo.

Según el testimonio del conde György Thurzó (primo y enemigo de Erzsébet, nombrado investigador general por el Rey) cuando su hueste llegó al castillo el 30 de diciembre de 1610 no halló oposición, ni a nadie para recibirles. Lo primero que vieron fue a una sirvienta en el cepo del patio, en estado agónico debido a una paliza que le había fracturado todos los huesos de la cadera. Esto era práctica corriente y no les llamó la atención, pero al acceder al interior se encontraron a una chica desangrada en el salón, y otra que aún estaba viva aunque le habían agujereado el cuerpo. En la mazmorra encontraron a una docena que todavía respiraba, algunas de las cuales habían sido perforadas y cortadas en varias ocasiones a lo largo de las últimas semanas. De debajo del castillo exhumaron los cuerpos de 50 muchachas más. Y el diario de Erzsébet contaba día por día sus víctimas, con todo lujo de detalles, hasta sumar un total de 612 jóvenes torturadas y asesinadas. Por todas partes había toneles de ceniza y serrín, usados para recoger la sangre que se vertía tan pródigamente en aquel lugar. Debido a esto, todo el castillo estaba cubierto de manchas oscuras y despedía un tenue olor a podredumbre. Se decía que mientras su esposo estaba fuera, ella mantenía relaciones sexuales con sirvientes de ambos sexos, y se rumoraba que cuando tenía sexo con chicas no era raro que las mordiese salvajemente.

Todo empezó en 1604, poco después de la muerte de su marido. Una de sus sirvientas adolescentes le dio un involuntario tirón de pelos mientras la estaba peinando. Al principio tuvo mucha suerte: la condesa reaccionó reventándole la nariz de un fuerte bofetón (cuando lo normal entre la nobleza de la época habría sido sacarla al patio para recibir cien bastonazos). Pero cuando la sangre salpicó la piel de Erzsébet, a ésta le pareció que allá donde había caído desaparecían las arrugas y su piel recuperaba la lozanía juvenil. La condesa, fascinada pensó que había encontrado la solución a la vejez, y siempre podría conservarse bella y joven. Todas las leyendas sobre canibalismo aseguran igualmente que la sangre humana prolonga la juventud. Tras consultar a sus brujas y alquimistas, y con la ayuda del mayordomo Thorko y la corpulenta Dorottya, desnudaron a la muchacha, le hicieron un profundo corte en el cuello y llenaron un barreño con su sangre. Erzsébet se bañó en la sangre, o al menos se embadurnó con ella todo el cuerpo, y probablemente la bebió, para recuperar la juventud.

Entre 1604 y 1610, los agentes de Erzsébet se dedicaron a proveerla de jóvenes entre 9 y 26 años para sus rituales sangrientos. En un intento de mantener las apariencias, habría convencido al pastor protestante local para que sus víctimas tuviesen entierros cristianos respetables. Cuando la cifra comenzó a subir, éste comenzó a manifestar sus dudas: morían demasiadas chicas por "causas misteriosas y desconocidas". Así es que ella le amenazó para que callase y comenzó a enterrar en secreto los cuerpos desangrados. Ésta es, al menos, la versión de este pastor, que fue quien la denunció "oficialmente" al Rey Mátyás a través de la curia clerical.

Más adelante, en la época en la que los errores de Gábor la pusieron en una situación política delicadísima, tomó la costumbre de quemar los genitales a algunas sirvientas con velas, carbones y hierros por pura diversión. También generalizó su práctica de beber la sangre directamente mediante mordiscos en las mejillas, los hombros o los pechos. Para estas cuestiones privadas se apoyaba en la fuerza física de Dorottya Szentes, que aunque ya mayor, seguía siendo muy capaz de inmovilizar a cualquier joven en la posición requerida. Esto ocurrió mientras estuvo en Viena.

En 1609 Erzsébet, por la falta de sirvientas en la zona como consecuencia de tantos crímenes, cometió el error que acabaría con ella: utilizando sus contactos, comenzó a tomar a niñas y adolescentes de buena familia para educarlas. Algunas de ellas comenzaron a morirse pronto por las mismas "causas misteriosas y desconocidas". Esto no era raro en aquella época, con sus elevadísimas tasas de mortalidad infantil y juvenil, pero en el "internado" de Čachtice el número de fallecimientos era demasiado alto. Ahora las víctimas eran hijas de la aristocracia menor, por lo que sus muertes eran consideradas importantes. La bruja Darvulia le habría prevenido que nunca tomara nobles, pero esta anciana había fallecido algún tiempo atrás. Fue su amiga Erszi Majorova, viuda de un rico granjero que vivía en la cercana localidad de Milova, quien convenció a la condesa de que no pasaría nada.

Hacia el final, muchos cuerpos se ocultaron en lugares peligrosamente insensatos, como campos cercanos, silos de grano, el río que corría bajo el castillo, el jardín de verduras de la cocina... Finalmente, una de las víctimas logró escapar antes de que la matasen e informó a las autoridades religiosas. Esto era algo que había ocurrido varias veces en el pasado, con sirvientas; por ejemplo, en el otoño de 1609...

"...una joven de doce años llamada Pola logró escapar del castillo de algún modo y buscó ayuda en una villa cercana. Pero Dorka y Helena Jo se enteraron de dónde estaba por los alguaciles, y tomándola por sorpresa en el ayuntamiento, se la llevaron de vuelta al Castillo de Cachtice por la fuerza, escondida en un carro de harina. Vestida sólo con una larga túnica blanca, la condesa Erzsébet le dio la bienvenida de vuelta al hogar con amabilidad, pero llamaradas de furia salían de sus ojos; la pobre ni se imaginaba lo que le esperaba. Con la ayuda de Piroska, Ficzko y Helena Jo, arrancó las ropas de la doceañera y la metieron en una especie de jaula. Esta particular jaula estaba construida como una esfera, demasiado estrecha para sentarse y demasiado baja para estar de pie. Por su [cara] interior, estaba forrada de cuchillas del tamaño de un dedo pulgar. Una vez la muchacha estuvo en el interior, levantaron bruscamente la jaula con la ayuda de una polea. Pola intentó evitar cortarse con las cuchillas, pero Ficzko manipulaba las cuerdas de tal modo que la jaula se balancease de lado a lado, mientras que desde abajo Piroska la punzaba con un largo pincho para que se retorciera de dolor. Un testigo afirmó que Piroska y Ficzko se dieron al trato carnal durante la noche, acostados sobre las cuerdas, para obtener un malsano placer del tormento que con cada movimiento padecía la desdichada. El tormento terminó al día siguiente, cuando las carnes de Pola estuvieron despedazadas por el suelo".

Esta descripción tiene su parecido con otro artilugio de tortura utilizado por Báthory, llamado Doncella de hierro, la cual era una especie de sarcófago que reflejaba la silueta de una mujer y que por dentro tenía afilados pinchos. Este artilugio se abría para introducir a la víctima y luego encerrarla para que los pinchos se le incrustaran en su cuerpo.

Es imposible saber, hoy en día, qué sucedió realmente. Desde el punto de vista psiquiátrico, Erzsébet Báthory sería una anomalía que se sale del patrón común a todos los asesinos en serie conocidos. En la época era común castigar cruelmente a siervos y pupilos, y ejecutar incluso a pequeños delincuentes de las maneras más espantosas. Puede que Erzsébet fuera inocente, y sólo se comportara como una noble más de su época. Quizás fuera sádica, y en consecuencia se aplicara especialmente a la hora de imponer disciplina, o incluso obligara a sus sirvientas a tomar parte en prácticas sadomasoquistas más o menos extremas; de nuevo, ninguna novedad para la nobleza de su tiempo, cuya impunidad y poder legal les permitía tratar a la servidumbre como quisieran. O quizás fue realmente una torturadora y asesina en serie amparada en su status, que sólo se perdió cuando por falta de nuevas víctimas entre la plebe recurrió a las hijas de la nobleza menor que formaba. 

Fuente: Wikipedia

lunes, 2 de junio de 2025

LILAS

Las lilas que se plantan alrededor de la casa ahuyentan el mal.

domingo, 1 de junio de 2025

LA COMPENSACIÓN DE LA NUTRIA

Hubo una vez que Odín, Loki y Haenir salieron a explorar los mundos, llegando hasta una cascada donde una nutria se comía un salmón con los ojos cerrados. Entonces Loki cogió una piedra, la lanzó a la cabe­za de la nutria y se jactó de haber matado dos pájaros de un tiro. Entonces cogieron a la nutria y al salmón y entraron en una alquería donde vivía un gran jefe llamado Hreidmar. Los Ases pidieron que los alber­garan, y en retribución mostraron a la nutria y al salmón. Hreidmar, al ver a la nutria, llamó a sus dos hijos, Fafner y Regin, y les dijo que su hermano Ottar (quien tenía la capacidad de metamorfosearse, habi­tualmente en nutria) había sido asesinado por quienes tenía delante. Hreidmar y sus dos hijos les cogieron y ataron las manos y les dijeron que la nutria era un hijo de Hreidmar. Los Ases, en compensación, ofre­cieron un rescate por sus vidas (en la sociedad nórdica, cuando alguien de una familia había matado a otra persona, pero no quería que ese asesinato conllevara una guerra contra la familia de la víctima, era tradición ofrecer una cuantiosa suma de dinero como compensación. Rechazar esa compensación significaba una declara­ción de guerra inminente), tanto dinero como Hreidmar deseara. De esta manera se reconciliaron e hicieron juramentos. Entonces despellejaron la nutria, y Hreidmar, cogiendo la piel, dijo que deberían darles suficien­te oro rojo como para llenarla por completo y después recubrirla.

Entonces Odín envió a Loki al mundo de los Elfos negros (Svartalfheim), y llegó a casa del enano que se llamaba Andvari, que estaba metamorfoseado en pez dentro del agua. Loki le cogió con las manos y le obligó a pagar, como rescate por su vida, todo el dinero que tuviera. Y cuando llegaron a la casa de Andvari, este le presentó el oro, que era muchísimo, mientras escondía rápidamente un pequeño brazalete. Pero Loki se dio cuenta y le ordenó dejarlo. Andvari le pidió que no se lo quitara, que a cambio podría quedarse con todo el oro. Además, le advirtió de que ese brazalete causaba la muerte de su poseedor, a lo que Loki respondió que le parecía bien, y acto seguido, llevándose su brazalete, dejó la casa de Andvari.

Cuando Loki llegó a casa de Hreidmar, le enseñó el oro a Odín, quien, al ver el brazalete, le pa­reció tan hermoso que lo apartó del botín, y con el resto rellenó la piel de la nutria y después la recubrió, tras lo cual le preguntó a Hreidmar si veía a la nutria totalmente recubierta. Este miró con detenimiento, y vio un pelo del bigote, mandando que lo recubrieran. Entonces Odín tapó con el brazalete el bigote de la nutria. Y se consideró la cuenta saldada, por lo que al oro se le llama pago de los Ases, tributo de la nu­tria o metal precioso de la discordia. Loki dijo que ocurriría lo que Andvari predijo, que aquel que poseyera el brazalete moriría. Y así sucedió.

Pero eso ya es otra historia...

NO MÁS VIOLENCIA DE GÉNERO

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